鲁迅说，真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，真的猛士，奋然而前行。

而法国心理学家罗洛·梅说，敢于直面人性中的恶，这本身就是一种善。

现代社会，竞争激烈，人的生活节奏被无形地带快，因此承受的压力也越来越大。
很多人在工作中都有被掏空或弃用的感觉，空虚、寂寞、无聊，甚至焦虑抑郁，成为生活的常态。

社会看似在进步，其实日光之下无新事。
相比以前，很多都是形式上的变化。
外在的现象迷惑人的心智，隐秘的生存困境令人担忧，人的心理心灵问题正趋于恶化。
这些事关生命质量的课题跟每个人的生活密不可分。

科技飞速发展，工业文明前所未有的繁殖，但人和人性依然没能充分地发展，自由的实现仍然很难。
人性异化、自我催眠或逃避、顺从他人丧失自我个性、缺乏直面自己的勇气等等，这些令现代人感到无比焦虑的问题可能将长期存在。

以前，哲学诗画曾说过一句话：所有的焦虑，都可以体现为一种焦虑，就是死亡。

当生命临终，回想自己毫无建树的一生，我们会焦虑。
想到自己曾犯下的错和错过的美好，我们会焦虑。
尤其是一想到自己会死，每个人都会死，这种由死亡带来的恐怖和无意义感就会直线飙升。

人性之所以会出现恶，部分原因是因为死亡焦虑。

心理学家罗洛·梅认为人心复杂，善恶交织，人处于庞杂的社会之中，念头和想法每时每刻都在变化，因此不存在绝对的善或绝对的恶，唯一存在的只有一时一地的恶或一时一地的善。
也就是说，在不同情况下，善人会变为恶人，恶人也会变为善人。

中国哲学家孟子认为人性本善，前提是培养好四心（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），四心是每个人都天然具有的本性，只要培养维持好，就能远离恶。
而荀子看到了人性中不好的一面，因此他反对人性本善，提出了人性本恶，主张用善和法律来压制惩戒恶。

关于人性是善恶，哲学诗画认为除了本性之外，后天的认知更重要，是善是恶取决于你怎么去理解和对待。
人的善恶观不同，对善恶的理解不同，其在对待生命意向、个人命运、生活态度、存在意义等方面，都会出现不同的结果。

每个人都会死，都要死，这种死亡威胁会产生一种类似恶的焦虑，即我们内心会出现一种潜意识，它告诉我们：生活没什么意义，到头来还是要死去，所以要及时行乐，哪怕这种行乐损害他人，危害世界。

一旦抱有这种想法，很多人会选择作恶（好人要牺牲和承担，好人没好报，既然我不会选择做好人），人的空虚感也由此而来。

死亡焦虑感强的人对价值和意义非常敏感，一旦确立了生命的意义和价值，就会用它来对抗死亡焦虑。
否则，死亡焦虑会把他**，让他沦为欲望的奴隶，变为一个生命的空壳。

对于人性中的恶和焦虑，罗洛·梅有着独到的理解，他指出当理性与感性相互冲突，当良知与利益无法调和，就会产生焦虑，恶也会逐渐显现。
一个人过于理性，会导致感性缺失，而人的尊严和价值在成大程度上跟感性相关，因此现代人很容易会走向人格分裂。
当人的存在感和价值感受到现实事件的冲击，就会产生空虚和孤独，这是现代人心理疾病的根源所在。

空虚、孤独、爱的能力的缺失、与自然关系的剥离、内在的异化或退化、人与人关系的恶化等等，这些是现代人未来最经常要面对的问题，也是人性恶的根源。
培养存在感、意义感，理解并赋予生命以存在的意义，是目前为止去除恶、远离空虚和孤独的最好办法。